方偉達老師  2017年6月13日 撰 原刊於方老師臉書

我很喜歡殷海光的《思想與方法》，我在研究方法和西方哲學思路上面，得助於這一本書。我想到他當年出版《思想與方法》(文星版，1964)時，不過45歲，他在5年之後，就因為胃癌過世了，過世的時候，不到50歲。我喜歡他的書，不代表我完全認同他的邏輯思惟。我惋惜的是，因為他的工作太忙，忙於臧否時事。對於人生哲學以及對於未來世紀更有貢獻性的專書，未能專注心力進行論述。尤其，知名的思想辯證書籍，就只有這一本類似選集的讀物。殷海光要專心論述，要忘卻政治壓力以及世俗的惡評，並且靜下心來進行系統化的著書，而不是只有從報章雜誌上進行選輯編纂，因為系統性不夠。我覺得以殷海光的聰明才智，他如果專心進行系統性的論著，會對於21世紀中國思想史的影響更大。

我在寫《期刊論文寫作與發表》的時候，我給我著書的時間只有三個月，面對這一本400頁《期刊論文寫作與發表》的小書，我探討的是期刊中「邏輯實證論」（logical positivism）。殷海光在《思想與方法》〈導論部〉駁斥「邏輯實證論」（logical positivism），他擅長的邏輯經驗論（logical empiricism）。

「邏輯實證論」強調「看到的東西」的證明。但是我覺得，看到的東西，都不一定可以說明是正確的；但是，需要理解人在經驗事物的時候，所採用感官觀測來實證，這些感官看到的，是不是都是真實的呢？這是「邏輯實證論」的問題。

但是，當我們沒有看到，沒有經驗的東西，如何證明「真」，如何證明「偽」呢？殷海光的「邏輯經驗論」（logical empiricism）可以補足邏輯實證論。

可是，依據我們對於人生的有限經驗，是不是都帶有文化的偏頗？語言的謬誤呢？以及認識論的偏見呢？這是「邏輯經驗論」的問題。

以上所談的我們的經驗，包括我們對於西方SCI和SSCI期刊的投稿經驗，多半審稿者多帶有文化的偏頗、語言的謬誤，以及認識論的偏見。

想通之後，我動筆寫這一本書，三個月前後撰述了21萬字，包含沒有春節、沒有春假，沒有假期的沒日沒夜的工作。在方法學確定之後，撰寫工作就變得容易了。我需要在出國期間勤寫不輟。我記得二月在瑞士拉姆薩公約我進行了前面的章節的論述，等到我六月在波多黎各參加國際濕地科學家學會年會，基本上已經開始進行二校稿了。

對我來說，出國是一種痛苦。臺大施上粟教授說：「出門一趟，很多債要還」。我苦笑說：「大家都有一屁股債，哈哈，科技部又來討債了。我認為科技部是最大債主，每年借一筆納稅人繳的稅給我們，期末討成果，害我們都要唉，唉，唉！」「身為SCI期刊副主編，也不免和大家一樣，唉鴻遍野。哀鴻遍野。大家加油！」。施上粟教授也說：「記得嗎？我們還欠SCI的債要償，哈。」我忘了，我在環境教育研究所，還有SSCI的期刊的債，難還呀!

債多不愁吧!

「人在江湖，身不由己」。既然欠錢還錢，欠債還債!天經地義。於是，這一本書，《期刊論文寫作與發表》，才在江湖中人的殷切企望中，以及在我出國返國的顛倒時差之中，或是說在我對於時間缺乏理性思路的日夜恍惚神情之中，這一本21萬字的400頁小書，將要在六月底誕生。